Προωθημένο
  • #Σκέψεις #ενημέρωση #αφύπνιση #πληροφορία #τροφηγιασκεψη
    #Σκέψεις #ενημέρωση #αφύπνιση #πληροφορία #τροφηγιασκεψη
    0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 684 Views
  • Πόσο κοστίζει να είσαι ο εαυτός σου ;

    Όχι οι σκέψεις σου ,όχι οι πεποιθήσεις σου , όχι οι ενέργειες που σε ρουφούν , όχι οι φόβοι σου , ΕΣΥ…ΠΟΣΟ ΚΟΣΤΙΖΕΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΕΣΥ;

    https://katohika.gr/katohika/%cf%80%cf%89%cf%82-%ce%b8%ce%b1-%ce%ae%cf%84%ce%b1%ce%bd-%ce%ac%cf%81%ce%b1%ce%b3%ce%b5/
    Πόσο κοστίζει να είσαι ο εαυτός σου ; Όχι οι σκέψεις σου ,όχι οι πεποιθήσεις σου , όχι οι ενέργειες που σε ρουφούν , όχι οι φόβοι σου , ΕΣΥ…ΠΟΣΟ ΚΟΣΤΙΖΕΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΕΣΥ; https://katohika.gr/katohika/%cf%80%cf%89%cf%82-%ce%b8%ce%b1-%ce%ae%cf%84%ce%b1%ce%bd-%ce%ac%cf%81%ce%b1%ce%b3%ce%b5/
    KATOHIKA.GR
    Το Stranger Voice τομεας ειναι πλεον Premium - Κατοχικά Νεα
    Σύμφωνα με τον νέο ποινικό νόμο Ν 5090/24-ΦΕΚ Α30/24.02.2024 είμαστε υποχρεωμένοι να επισημάνουμε το περιεχόμενο της σελίδας : Το Κατοχικα Νεα είναι πλέον ένα 100% συνδρομητικό site, με την εγγραφή σας στην πλατφόρμα μας συμφωνείτε ότι θα λαμβάνετε πληροφορίες σχετικά με ΣΑΤΥΡΙΚΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ, θέωριες συνωμοσίας, μεταφυσικης έρευνας,χιουμοριστικες ψευδεις ειδησεις, πνευματικης αναζητήσης,false flag ,αποσυμβολισμους ,αποκρυφα μυστηρια […]
    Like
    2
    0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 279 Views
  • This Is What Happened After Several Schools Banned Cellphones
    ΝΟΡΒΗΓΙΑ: Η απαγόρευση των κινητών τηλεφώνων στα σχολεία βελτίωσε τους ακαδημαϊκούς, μείωσε τον εκφοβισμό και μείωσε την ανάγκη των μαθητών για συμβουλευτική, σύμφωνα με μια νορβηγική δημοσίευση 73 σελίδων.

    Τα κορίτσια επωφελήθηκαν περισσότερο από τις πολιτικές.

    «Η απαγόρευση των smartphone μειώνει σημαντικά την πρόσληψη υγειονομικής περίθαλψης για ψυχολογικά συμπτώματα και ασθένειες μεταξύ των κοριτσιών», έγραψε στην περίληψη η Sara Sofie Abrahamsson, μεταδιδακτορική ερευνήτρια και μοναδική συγγραφέας της εργασίας. Ο εκφοβισμός μετά την απαγόρευση και στα δύο φύλα μειώνεται».

    Η εργασία ακολούθησε δεδομένα των τελευταίων δεκαετιών, εστιάζοντας κυρίως στο 2010 έως το 2018.

    Ο ερευνητής δεν παρατήρησε αρνητικό αντίκτυπο από την εισαγωγή μιας τέτοιας πολιτικής.

    «Τα τηλέφωνα αποσπούν την προσοχή. Ακόμα κι αν ένα παιδί έχει το τηλέφωνο στην τσέπη του κατά τη διάρκεια του μαθήματος, αν το τηλέφωνο είναι ανοιχτό δονείται κάθε φορά που δονείται, κάτι που συμβαίνει συνεχώς, το μυαλό του απομακρύνεται αυτόματα από αυτό που διδάσκει ο δάσκαλος στο τηλέφωνο», είπε ο Tom Kersting, ψυχοθεραπευτής που ήταν σχολικός σύμβουλος για 25 χρόνια, είπε στους The Epoch Times σε συμφωνία με τα ευρήματα της έκθεσης.

    Ως υπέρμαχος της απαγόρευσης των τηλεφώνων στα σχολεία, ο κ. Kersting υποψιαζόταν ότι η Νορβηγία θα έβλεπε βελτιώσεις στους ακαδημαϊκούς, την ψυχική υγεία και τις κοινωνικές και συναισθηματικές δεξιότητες των μαθητών.

    Σημαντικά ευρήματα

    Δεν υπάρχουν εθνικές οδηγίες για τη χρήση smartphone στη Νορβηγία. Αντίθετα, τα σχολεία λαμβάνουν τις δικές τους αποφάσεις για το αν θα επιτρέψουν τα smartphone.

    Ως εκ τούτου, η κ. Abrahamsson χρησιμοποίησε μια έρευνα για να συλλέξει δεδομένα από τα σχολεία μέσης εκπαίδευσης της Νορβηγίας σχετικά με τη χρήση smartphone και εάν και πότε είχαν θεσπίσει κανονισμούς για smartphone.

    Αυτά τα δεδομένα στη συνέχεια αντιστοιχίστηκαν με τα δεδομένα ενός σχολείου, συμπεριλαμβανομένων των βαθμών των μαθητών που ορίστηκαν από τους δασκάλους και τις εξωτερικές εξετάσεις, τη ΣΔΣ μαθητών, τις επισκέψεις μαθητών σε ψυχολόγους και γενικούς ιατρούς και τις μετρήσεις για τον εκφοβισμό.
    https://ac.news/this-is-what-happened-after-several-schools-banned-cellphones/
    This Is What Happened After Several Schools Banned Cellphones ΝΟΡΒΗΓΙΑ: Η απαγόρευση των κινητών τηλεφώνων στα σχολεία βελτίωσε τους ακαδημαϊκούς, μείωσε τον εκφοβισμό και μείωσε την ανάγκη των μαθητών για συμβουλευτική, σύμφωνα με μια νορβηγική δημοσίευση 73 σελίδων. Τα κορίτσια επωφελήθηκαν περισσότερο από τις πολιτικές. «Η απαγόρευση των smartphone μειώνει σημαντικά την πρόσληψη υγειονομικής περίθαλψης για ψυχολογικά συμπτώματα και ασθένειες μεταξύ των κοριτσιών», έγραψε στην περίληψη η Sara Sofie Abrahamsson, μεταδιδακτορική ερευνήτρια και μοναδική συγγραφέας της εργασίας. Ο εκφοβισμός μετά την απαγόρευση και στα δύο φύλα μειώνεται». Η εργασία ακολούθησε δεδομένα των τελευταίων δεκαετιών, εστιάζοντας κυρίως στο 2010 έως το 2018. Ο ερευνητής δεν παρατήρησε αρνητικό αντίκτυπο από την εισαγωγή μιας τέτοιας πολιτικής. «Τα τηλέφωνα αποσπούν την προσοχή. Ακόμα κι αν ένα παιδί έχει το τηλέφωνο στην τσέπη του κατά τη διάρκεια του μαθήματος, αν το τηλέφωνο είναι ανοιχτό δονείται κάθε φορά που δονείται, κάτι που συμβαίνει συνεχώς, το μυαλό του απομακρύνεται αυτόματα από αυτό που διδάσκει ο δάσκαλος στο τηλέφωνο», είπε ο Tom Kersting, ψυχοθεραπευτής που ήταν σχολικός σύμβουλος για 25 χρόνια, είπε στους The Epoch Times σε συμφωνία με τα ευρήματα της έκθεσης. Ως υπέρμαχος της απαγόρευσης των τηλεφώνων στα σχολεία, ο κ. Kersting υποψιαζόταν ότι η Νορβηγία θα έβλεπε βελτιώσεις στους ακαδημαϊκούς, την ψυχική υγεία και τις κοινωνικές και συναισθηματικές δεξιότητες των μαθητών. Σημαντικά ευρήματα Δεν υπάρχουν εθνικές οδηγίες για τη χρήση smartphone στη Νορβηγία. Αντίθετα, τα σχολεία λαμβάνουν τις δικές τους αποφάσεις για το αν θα επιτρέψουν τα smartphone. Ως εκ τούτου, η κ. Abrahamsson χρησιμοποίησε μια έρευνα για να συλλέξει δεδομένα από τα σχολεία μέσης εκπαίδευσης της Νορβηγίας σχετικά με τη χρήση smartphone και εάν και πότε είχαν θεσπίσει κανονισμούς για smartphone. Αυτά τα δεδομένα στη συνέχεια αντιστοιχίστηκαν με τα δεδομένα ενός σχολείου, συμπεριλαμβανομένων των βαθμών των μαθητών που ορίστηκαν από τους δασκάλους και τις εξωτερικές εξετάσεις, τη ΣΔΣ μαθητών, τις επισκέψεις μαθητών σε ψυχολόγους και γενικούς ιατρούς και τις μετρήσεις για τον εκφοβισμό. https://ac.news/this-is-what-happened-after-several-schools-banned-cellphones/
    0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 249 Views
  • Αγαπητοί φίλοι,

    Σας προσκαλούμε να ανακαλύψετε ένα νέο κοινωνικό δίκτυο που έχει κάνει ήδη αίσθηση στην Ελληνική κοινότητα. Το Twitber.com είναι ένα ελληνικό κοινωνικό δίκτυο που προσφέρει μια μοναδική εμπειρία διασκέδασης, επικοινωνίας και διασύνδεσης.

    Με κύρια χαρακτηριστικά που μοιάζουν με το Twitter, το Twitber.com σας δίνει τη δυνατότητα να μοιράζεστε σύντομες σκέψεις, εικόνες και βίντεο με τους φίλους σας και τους followers σας. Επιπλέον, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε hashtags για να εντοπίσετε εύκολα συζητήσεις και περιεχόμενο που σας ενδιαφέρει.

    Ένα από τα μεγάλα πλεονεκτήματα του Twitber.com είναι η δωρεάν πρόσβαση για όλους τους χρήστες. Κάντε τώρα εγγραφή και απολαύστε την ατελείωτη διασκέδαση και την επικοινωνία χωρίς περιορισμούς!

    Είμαστε αποφασισμένοι να δημιουργήσουμε μια κοινότητα που θα συναρπάζει και θα εμπνέει. Ελάτε να γίνετε μέρος του "Χαμόγελου" και να μοιραστείτε το χαμόγελο σας με τον υπόλοιπο κόσμο!

    Ευχαριστούμε για τον χρόνο σας και ανυπομονούμε να σας καλωσορίσουμε στην κοινότητά μας!


    https://twitber.com


    Με εκτίμηση,

    [Twitber Team]
    Αγαπητοί φίλοι, Σας προσκαλούμε να ανακαλύψετε ένα νέο κοινωνικό δίκτυο που έχει κάνει ήδη αίσθηση στην Ελληνική κοινότητα. Το Twitber.com είναι ένα ελληνικό κοινωνικό δίκτυο που προσφέρει μια μοναδική εμπειρία διασκέδασης, επικοινωνίας και διασύνδεσης. Με κύρια χαρακτηριστικά που μοιάζουν με το Twitter, το Twitber.com σας δίνει τη δυνατότητα να μοιράζεστε σύντομες σκέψεις, εικόνες και βίντεο με τους φίλους σας και τους followers σας. Επιπλέον, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε hashtags για να εντοπίσετε εύκολα συζητήσεις και περιεχόμενο που σας ενδιαφέρει. Ένα από τα μεγάλα πλεονεκτήματα του Twitber.com είναι η δωρεάν πρόσβαση για όλους τους χρήστες. Κάντε τώρα εγγραφή και απολαύστε την ατελείωτη διασκέδαση και την επικοινωνία χωρίς περιορισμούς! Είμαστε αποφασισμένοι να δημιουργήσουμε μια κοινότητα που θα συναρπάζει και θα εμπνέει. Ελάτε να γίνετε μέρος του "Χαμόγελου" και να μοιραστείτε το χαμόγελο σας με τον υπόλοιπο κόσμο! Ευχαριστούμε για τον χρόνο σας και ανυπομονούμε να σας καλωσορίσουμε στην κοινότητά μας! https://twitber.com Με εκτίμηση, [Twitber Team]
    Twitber
    Twitber - The Ultimate Modern Social Media Sharing Platform
    0 Σχόλια 21 Μοιράστηκε 5548 Views
  • ΜΜΕ: Ξεκίνησε μεγάλη προσπάθεια για να διαβάζουν τις σκέψεις των ανθρώπων!
    https://www.el.gr/nea-taxh/mme-xekinise-megali-prospatheia-gia-na/
    ΜΜΕ: Ξεκίνησε μεγάλη προσπάθεια για να διαβάζουν τις σκέψεις των ανθρώπων! https://www.el.gr/nea-taxh/mme-xekinise-megali-prospatheia-gia-na/
    0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 224 Views
  • Ο Όσκαρ Ουάιλντ (πλήρες όνομα Όσκαρ Φίνγκαλ Ο'Φλάχερτι Ουίλλς Ουάιλντ, αγγλ. Oscar Fingal O'Flahertie Wills Wilde, Δουβλίνο, 16 Οκτωβρίου 1854 – Παρίσι, 30 Νοεμβρίου 1900) ήταν Ιρλανδός μυθιστοριογράφος, ποιητής, δραματουργός και κριτικός. Έχοντας περάσει από διάφορα είδη γραπτού λόγου καθ' όλη τη δεκαετία του 1880, γεύτηκε τη δόξα ως θεατρικός συγγραφέας στο Λονδίνο στις αρχές της επόμενης δεκαετίας. Στις μέρες μας έχει γίνει γνωστός για τα ευφυολογήματά του, το μοναδικό του μυθιστόρημα (Το πορτραίτο του Ντόριαν Γκρέυ), τα θεατρικά έργα του, τις συνθήκες φυλάκισής του καθώς και τον πρόωρο θάνατό του.

    Οι γονείς του ήταν επιφανείς Δουβλινέζοι διανοούμενοι, με αγγλικές ρίζες. Ο Όσκαρ από μικρός έμαθε άπταιστα γαλλικά και γερμανικά. Στο πανεπιστήμιο ασχολήθηκε με τις κλασικές σπουδές, επιδεικνύοντας από μικρή ηλικία κλίση προς τον Κλασικισμό, τόσο στο Δουβλίνο (Κολλέγιο Τρίνιτυ) όσο και αργότερα στην Οξφόρδη (Κολλέγιο Μώντλιν). Έγινε γνωστός για την ενασχόλησή του με το νεόκοπο αλλά ανερχόμενο ρεύμα του Αισθητισμού, το οποίο ίδρυσαν δύο από τους καθηγητές του, οι Ουόλτερ Πέιτερ (1839 - 1894) και Τζον Ράσκιν (1819 - 1900). Μετά το πανεπιστήμιο, ο Ουάιλντ μετακόμισε στο Λονδίνο όπου εντάχθηκε στους ανώτερους πνευματικούς και κοινωνικούς κύκλους. Ως εκπρόσωπος του κινήματος του Αισθητισμού ασχολήθηκε με όλες τις μορφές διανόησης: εξέδωσε μία ποιητική συλλογή, έδωσε ομιλίες στις Η.Π.Α. και στον Καναδά σχετικά με τον «Αγγλικό Διαφωτισμό στην Τέχνη» και έπειτα επέστρεψε στο Λονδίνο όπου έγραψε μεγάλο αριθμό άρθρων ως δημοσιογράφος. Γνωστός για το οξυδερκές πνεύμα, τις εξεζητημένες εμφανίσεις και τους πνευματώδεις διαλόγους του, ο Ουάιλντ έγινε μια από τις διασημότερες προσωπικότητες της εποχής του.

    Στις αρχές της δεκαετίας του 1890 τελειοποίησε τις ιδέες του σχετικά με την ανωτερότητα της τέχνης σε μια σειρά από διαλόγους και δοκίμια, ενώ ενσωμάτωσε σκέψεις του για την παρακμή, την δολιότητα και την ομορφιά στο μοναδικό του μυθιστόρημα, Το πορτραίτο του Ντόριαν Γκρέυ (The picture of Dorian Grey, 1890). Η δυνατότητα που του παρείχε, να αναλύσει σε βάθος λεπτομέρειες του Αισθητισμού καθώς και να καταπιαστεί με ευρύτερα κοινωνικά ζητήματα, έστρεψε τον Ουάιλντ στο θέατρο. Έγραψε το θεατρικό Σαλώμη (Salome, 1891) στο Παρίσι, στα γαλλικά, έργο που δεν ανέβηκε στην Αγγλία παρά μόνο χρόνια αργότερα, εξαιτίας της απαγόρευσης έργων με Βιβλικό περιεχόμενο στο αγγλικό θέατρο. Ανεπηρέαστος από τις αντιδράσεις, ο Ουάιλντ έγραψε τέσσερις ακόμα κοινωνικές σάτιρες μέχρι τα μέσα της δεκαετίας, οι οποίες τον έκαναν έναν από τους πιο επιτυχημένους συγγραφείς του ύστερου βικτωριανού Λονδίνου.
    Συνέχεια στο σχόλιο

    Ο Όσκαρ Ουάιλντ (πλήρες όνομα Όσκαρ Φίνγκαλ Ο'Φλάχερτι Ουίλλς Ουάιλντ, αγγλ. Oscar Fingal O'Flahertie Wills Wilde, Δουβλίνο, 16 Οκτωβρίου 1854 – Παρίσι, 30 Νοεμβρίου 1900) ήταν Ιρλανδός μυθιστοριογράφος, ποιητής, δραματουργός και κριτικός. Έχοντας περάσει από διάφορα είδη γραπτού λόγου καθ' όλη τη δεκαετία του 1880, γεύτηκε τη δόξα ως θεατρικός συγγραφέας στο Λονδίνο στις αρχές της επόμενης δεκαετίας. Στις μέρες μας έχει γίνει γνωστός για τα ευφυολογήματά του, το μοναδικό του μυθιστόρημα (Το πορτραίτο του Ντόριαν Γκρέυ), τα θεατρικά έργα του, τις συνθήκες φυλάκισής του καθώς και τον πρόωρο θάνατό του. Οι γονείς του ήταν επιφανείς Δουβλινέζοι διανοούμενοι, με αγγλικές ρίζες. Ο Όσκαρ από μικρός έμαθε άπταιστα γαλλικά και γερμανικά. Στο πανεπιστήμιο ασχολήθηκε με τις κλασικές σπουδές, επιδεικνύοντας από μικρή ηλικία κλίση προς τον Κλασικισμό, τόσο στο Δουβλίνο (Κολλέγιο Τρίνιτυ) όσο και αργότερα στην Οξφόρδη (Κολλέγιο Μώντλιν). Έγινε γνωστός για την ενασχόλησή του με το νεόκοπο αλλά ανερχόμενο ρεύμα του Αισθητισμού, το οποίο ίδρυσαν δύο από τους καθηγητές του, οι Ουόλτερ Πέιτερ (1839 - 1894) και Τζον Ράσκιν (1819 - 1900). Μετά το πανεπιστήμιο, ο Ουάιλντ μετακόμισε στο Λονδίνο όπου εντάχθηκε στους ανώτερους πνευματικούς και κοινωνικούς κύκλους. Ως εκπρόσωπος του κινήματος του Αισθητισμού ασχολήθηκε με όλες τις μορφές διανόησης: εξέδωσε μία ποιητική συλλογή, έδωσε ομιλίες στις Η.Π.Α. και στον Καναδά σχετικά με τον «Αγγλικό Διαφωτισμό στην Τέχνη» και έπειτα επέστρεψε στο Λονδίνο όπου έγραψε μεγάλο αριθμό άρθρων ως δημοσιογράφος. Γνωστός για το οξυδερκές πνεύμα, τις εξεζητημένες εμφανίσεις και τους πνευματώδεις διαλόγους του, ο Ουάιλντ έγινε μια από τις διασημότερες προσωπικότητες της εποχής του. Στις αρχές της δεκαετίας του 1890 τελειοποίησε τις ιδέες του σχετικά με την ανωτερότητα της τέχνης σε μια σειρά από διαλόγους και δοκίμια, ενώ ενσωμάτωσε σκέψεις του για την παρακμή, την δολιότητα και την ομορφιά στο μοναδικό του μυθιστόρημα, Το πορτραίτο του Ντόριαν Γκρέυ (The picture of Dorian Grey, 1890). Η δυνατότητα που του παρείχε, να αναλύσει σε βάθος λεπτομέρειες του Αισθητισμού καθώς και να καταπιαστεί με ευρύτερα κοινωνικά ζητήματα, έστρεψε τον Ουάιλντ στο θέατρο. Έγραψε το θεατρικό Σαλώμη (Salome, 1891) στο Παρίσι, στα γαλλικά, έργο που δεν ανέβηκε στην Αγγλία παρά μόνο χρόνια αργότερα, εξαιτίας της απαγόρευσης έργων με Βιβλικό περιεχόμενο στο αγγλικό θέατρο. Ανεπηρέαστος από τις αντιδράσεις, ο Ουάιλντ έγραψε τέσσερις ακόμα κοινωνικές σάτιρες μέχρι τα μέσα της δεκαετίας, οι οποίες τον έκαναν έναν από τους πιο επιτυχημένους συγγραφείς του ύστερου βικτωριανού Λονδίνου. Συνέχεια στο σχόλιο
    Like
    5
    1 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 539 Views
  • «Εσύ, όμως, έχεις σκοπό τον εαυτό σου, εσύ είσαι κομμάτι του θεού. Μέσα σου έχεις κάποιο μέρος εκείνου. Γιατί, λοιπόν, δεν αντιλαμβάνεσαι την συγγένεια σου με τον θεό; Γιατί δεν γνωρίζεις από που έχεις έρθει;
    Δεν θέλεις, όταν τρως, να θυμάσαι ποιος είσαι εσύ και ποιον τρέφεις;
    Όταν έρχεσαι σε επαφή ερωτική, ποιος είσαι που το κάνεις αυτό;
    Όταν συναναστρέφεσαι, όταν γυμνάζεσαι, όταν συνδιαλέγεσαι δεν ξέρεις ότι τρέφεις τον θεό, ότι γυμνάζεις τον θεό;
    Φέρεις παντού μαζί σου τον θεό δύστυχε, και δεν το γνωρίζεις.
    Νομίζεις πως μιλώ για έναν εξωτερικό θεό που είναι φτιαγμένος με ασήμι και χρυσό; Μέσα σου τον φέρεις τον θεό και δεν νιώθεις ότι τον μολύνεις από την μια με τις ακάθαρτες σκέψεις σου και από την άλλη με τις ρυπαρες σου πράξεις.
    Μπροστά και σ'ένα άγαλμα ακόμη του θεού, δεν θα τολμούσες να κάνεις κάτι από αυτά που κάνεις τώρα.
    Αφού όμως ο θεός υπάρχει μέσα σου, και τα βλέπει όλα, και τα ακούει όλα προσεκτικά, δεν νιώθεις καμία συστολή να σκέφτεσαι και να κάνεις τέτοια πράγματα, εσύ, που δεν αντιλαμβάνεσαι την φύση και προκαλείς την οργή των θεών;»

    Επίκτητος Διατριβή Β
    «Εσύ, όμως, έχεις σκοπό τον εαυτό σου, εσύ είσαι κομμάτι του θεού. Μέσα σου έχεις κάποιο μέρος εκείνου. Γιατί, λοιπόν, δεν αντιλαμβάνεσαι την συγγένεια σου με τον θεό; Γιατί δεν γνωρίζεις από που έχεις έρθει; Δεν θέλεις, όταν τρως, να θυμάσαι ποιος είσαι εσύ και ποιον τρέφεις; Όταν έρχεσαι σε επαφή ερωτική, ποιος είσαι που το κάνεις αυτό; Όταν συναναστρέφεσαι, όταν γυμνάζεσαι, όταν συνδιαλέγεσαι δεν ξέρεις ότι τρέφεις τον θεό, ότι γυμνάζεις τον θεό; Φέρεις παντού μαζί σου τον θεό δύστυχε, και δεν το γνωρίζεις. Νομίζεις πως μιλώ για έναν εξωτερικό θεό που είναι φτιαγμένος με ασήμι και χρυσό; Μέσα σου τον φέρεις τον θεό και δεν νιώθεις ότι τον μολύνεις από την μια με τις ακάθαρτες σκέψεις σου και από την άλλη με τις ρυπαρες σου πράξεις. Μπροστά και σ'ένα άγαλμα ακόμη του θεού, δεν θα τολμούσες να κάνεις κάτι από αυτά που κάνεις τώρα. Αφού όμως ο θεός υπάρχει μέσα σου, και τα βλέπει όλα, και τα ακούει όλα προσεκτικά, δεν νιώθεις καμία συστολή να σκέφτεσαι και να κάνεις τέτοια πράγματα, εσύ, που δεν αντιλαμβάνεσαι την φύση και προκαλείς την οργή των θεών;» Επίκτητος Διατριβή Β
    Like
    2
    0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 495 Views
  • Virginia Satir---Ψυχοθεραπεύτρια
    Είμαι εγώ.
    Σ’ όλο τον κόσμο δεν υπάρχει κανένας άλλος ακριβώς σαν κι εμένα.
    Υπάρχουν άνθρωποι, που μου μοιάζουν σε μερικά σημεία, αλλά κανένας δεν είναι ολότελα όμοιος με εμένα. Επομένως ό,τι προέρχεται από εμένα είναι απόλυτα δικό μου γιατί εγώ μόνος μου το διάλεξα.
    Μου ανήκει ό,τι έχω: το σώμα μου και όλα όσα κάνει, το μυαλό μου με τις ιδέες του και τις σκέψεις του, τα μάτια μου και οι εικόνες όσων βλέπουν, τα συναισθήματά μου, όποια κι αν είναι αυτά: θυμός, χαρά, αποκάρδιωση, αγάπη, απογοήτευση, ενθουσιασμός, το στόμα μου και τα λόγια που ξεστομίζω: ευγενικά, γλυκά ή σκληρά, σωστά ή λαθεμένα. Η φωνή μου δυνατή ή σιγανή και όλες μου οι πράξεις, άσχετα αν κατευθύνονται προς εμένα ή προς τους άλλους.
    Δικές μου είναι όλες μου οι φαντασιώσεις, τα όνειρά μου, οι ελπίδες μου, οι φόβοι μου.
    Δικοί μου οι θρίαμβοι και οι επιτυχίες μου και όλες μου οι αποτυχίες και τα λάθη μου.
    Γιατί σε μένα ανήκει όλος ο εαυτός μου, μπορώ να γνωριστώ βαθιά, στενά μαζί του. Έτσι μπορώ να τον αγαπάω και να ‘μαι φίλος μαζί του, με όλες τις πλευρές. Μπορώ λοιπόν να βάλω όλον τον εαυτό μου να δουλέψει για το συμφέρον μου. Μερικές πλευρές του εαυτού μου με βάζουν σε απορία, το ξέρω και άλλες μου είναι τελείως άγνωστες. Όσο όμως διατηρώ φιλικές σχέσεις μαζί του και τον αγαπάω, μπορώ με θάρρος και ελπίδα να αναζητώ λύσεις για τα αινίγματα και τρόπους για να ανακαλύψω πιο πολλά πράγματα για μένα.
    Όπως κι αν μοιάζω κι αν φαίνομαι, ό,τι λέω και κάνω, ό,τι σκέφτομαι κι αισθάνομαι σε οποιαδήποτε στιγμή, όλα αυτά είμαι εγώ. Κι αυτό είναι κάτι αυθεντικό και δείχνει πού βρισκόμουν εκείνη τη στιγμή.
    Όταν αργότερα εξετάσω πώς έμοιαζα και πώς φαινόμουν, τι έκανα και τι είπα, τι σκέφτηκα και πώς αισθάνθηκα, κάποια σημεία μπορεί να είναι ακατάλληλα. Μπορώ να τα πετάξω τα ακατάλληλα και να κρατήσω όσα αποδείχθηκαν κατάλληλα και να εφεύρω κάτι καινούριο για να αντικαταστήσω ό,τι πέταξα.
    Βλέπω, ακούω, αισθάνομαι, σκέπτομαι, λέγω και πράττω. Έχω τα εργαλεία που χρειάζομαι για να επιζήσω, να ‘μαι κοντά με τους άλλους, να ‘μαι παραγωγικός, να καταλαβαίνω και να βάζω σε τάξη μες το νου μου το πλήθος των ανθρώπων και των πραγμάτων έξω από εμένα.
    Είμαι κύριος του εαυτού μου και, επομένως, μπορώ να τον οργανώσω.
    Είμαι εγώ και είμαι πολύ εντάξει.

    Satir, V. (1989). Πλάθοντας ανθρώπους. Κέδρος, Αθήνα

    Virginia Satir---Ψυχοθεραπεύτρια Είμαι εγώ. Σ’ όλο τον κόσμο δεν υπάρχει κανένας άλλος ακριβώς σαν κι εμένα. Υπάρχουν άνθρωποι, που μου μοιάζουν σε μερικά σημεία, αλλά κανένας δεν είναι ολότελα όμοιος με εμένα. Επομένως ό,τι προέρχεται από εμένα είναι απόλυτα δικό μου γιατί εγώ μόνος μου το διάλεξα. Μου ανήκει ό,τι έχω: το σώμα μου και όλα όσα κάνει, το μυαλό μου με τις ιδέες του και τις σκέψεις του, τα μάτια μου και οι εικόνες όσων βλέπουν, τα συναισθήματά μου, όποια κι αν είναι αυτά: θυμός, χαρά, αποκάρδιωση, αγάπη, απογοήτευση, ενθουσιασμός, το στόμα μου και τα λόγια που ξεστομίζω: ευγενικά, γλυκά ή σκληρά, σωστά ή λαθεμένα. Η φωνή μου δυνατή ή σιγανή και όλες μου οι πράξεις, άσχετα αν κατευθύνονται προς εμένα ή προς τους άλλους. Δικές μου είναι όλες μου οι φαντασιώσεις, τα όνειρά μου, οι ελπίδες μου, οι φόβοι μου. Δικοί μου οι θρίαμβοι και οι επιτυχίες μου και όλες μου οι αποτυχίες και τα λάθη μου. Γιατί σε μένα ανήκει όλος ο εαυτός μου, μπορώ να γνωριστώ βαθιά, στενά μαζί του. Έτσι μπορώ να τον αγαπάω και να ‘μαι φίλος μαζί του, με όλες τις πλευρές. Μπορώ λοιπόν να βάλω όλον τον εαυτό μου να δουλέψει για το συμφέρον μου. Μερικές πλευρές του εαυτού μου με βάζουν σε απορία, το ξέρω και άλλες μου είναι τελείως άγνωστες. Όσο όμως διατηρώ φιλικές σχέσεις μαζί του και τον αγαπάω, μπορώ με θάρρος και ελπίδα να αναζητώ λύσεις για τα αινίγματα και τρόπους για να ανακαλύψω πιο πολλά πράγματα για μένα. Όπως κι αν μοιάζω κι αν φαίνομαι, ό,τι λέω και κάνω, ό,τι σκέφτομαι κι αισθάνομαι σε οποιαδήποτε στιγμή, όλα αυτά είμαι εγώ. Κι αυτό είναι κάτι αυθεντικό και δείχνει πού βρισκόμουν εκείνη τη στιγμή. Όταν αργότερα εξετάσω πώς έμοιαζα και πώς φαινόμουν, τι έκανα και τι είπα, τι σκέφτηκα και πώς αισθάνθηκα, κάποια σημεία μπορεί να είναι ακατάλληλα. Μπορώ να τα πετάξω τα ακατάλληλα και να κρατήσω όσα αποδείχθηκαν κατάλληλα και να εφεύρω κάτι καινούριο για να αντικαταστήσω ό,τι πέταξα. Βλέπω, ακούω, αισθάνομαι, σκέπτομαι, λέγω και πράττω. Έχω τα εργαλεία που χρειάζομαι για να επιζήσω, να ‘μαι κοντά με τους άλλους, να ‘μαι παραγωγικός, να καταλαβαίνω και να βάζω σε τάξη μες το νου μου το πλήθος των ανθρώπων και των πραγμάτων έξω από εμένα. Είμαι κύριος του εαυτού μου και, επομένως, μπορώ να τον οργανώσω. Είμαι εγώ και είμαι πολύ εντάξει. Satir, V. (1989). Πλάθοντας ανθρώπους. Κέδρος, Αθήνα
    Love
    Like
    3
    0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 531 Views
  • Όταν σμίγουν οι ψυχές δεν χρειάζονται συστάσεις, δεν χρειάζονται ονόματα, εκεί ονόματα δεν χωράνε, στο χώρο αυτό μόνο τα αισθήματα μετρούν, οι σκέψεις ψέματα δεν λένε, υπεκφυγές δεν υπάρχουνε, όλοι είναι ειλικρινείς, καθαριοι, δεν μαυρίζουν τις ψυχές τους με ψέματα και κακίες, αν δεν θέλουν δεν απαντάνε, καλύτερα αναπάντητα ερωτήματα παρά αυτά που σε παραπλανουν και σε πάνε σε μέρη άγνωστα και ψεύτικα, φανταστικά και ανύπαρκτα, στο χώρο των ψυχών σαν ταιριαστά είναι το ξέρεις όλα τα νιώθει η ψυχή και όλα τα αντέχει και τα καλά και τα άσχημα, έχει πλαστεί να αντέχει και σαν νιώθει αγάπη και ζεστασιά και αυτά που την ευφραινουν, αυτά την αγγίζουν και εκεί που αυτό που επιθυμεί βρίσκει, εκεί για πάντα κάθεται, λόγο να φύγει δεν έχει, σαν την ευτυχία βρήκε και όλα όσα ποθεί εκεί για πάντα μένει.
    ΑΡΙ.Κ.
    ΠΗΓΗ: https://www.tiktok.com/@mistery813/video/7351946331310591264?_r=1&_t=8l76vipVau9

    Όταν σμίγουν οι ψυχές δεν χρειάζονται συστάσεις, δεν χρειάζονται ονόματα, εκεί ονόματα δεν χωράνε, στο χώρο αυτό μόνο τα αισθήματα μετρούν, οι σκέψεις ψέματα δεν λένε, υπεκφυγές δεν υπάρχουνε, όλοι είναι ειλικρινείς, καθαριοι, δεν μαυρίζουν τις ψυχές τους με ψέματα και κακίες, αν δεν θέλουν δεν απαντάνε, καλύτερα αναπάντητα ερωτήματα παρά αυτά που σε παραπλανουν και σε πάνε σε μέρη άγνωστα και ψεύτικα, φανταστικά και ανύπαρκτα, στο χώρο των ψυχών σαν ταιριαστά είναι το ξέρεις όλα τα νιώθει η ψυχή και όλα τα αντέχει και τα καλά και τα άσχημα, έχει πλαστεί να αντέχει και σαν νιώθει αγάπη και ζεστασιά και αυτά που την ευφραινουν, αυτά την αγγίζουν και εκεί που αυτό που επιθυμεί βρίσκει, εκεί για πάντα κάθεται, λόγο να φύγει δεν έχει, σαν την ευτυχία βρήκε και όλα όσα ποθεί εκεί για πάντα μένει. ΑΡΙ.Κ. ΠΗΓΗ: https://www.tiktok.com/@mistery813/video/7351946331310591264?_r=1&_t=8l76vipVau9
    Love
    Like
    6
    0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 404 Views 91
  • Από την Απειλή στην Πραγματικότητα: Η Μοίρα των Γάλλων Στρατιωτών στην Ουκρανία μεταξύ Ρωσικών Προειδοποιήσεων και Γεωπολιτικών Συμφερόντων”

    Στις σκιές ενός ενδεχόμενου γεωπολιτικού εκρηκτικού κλίματος, οι Γάλλοι στρατιώτες αντιμετωπίζουν μια αποστολή που ξεπερνά την κατανόησή τους. Με τις δηλώσεις από υψηλά ιστάμενα στελέχη της ρωσικής Δούμας να αντηχούν στον αέρα, η ατμόσφαιρα είναι φορτισμένη με απειλές και προειδοποιήσεις.

    Ο Ζακ, ένας Γάλλος στρατιώτης, αισθάνεται τη βαρύτητα της κατάστασης καθώς προελαύνει μέσα στην ουκρανική ενδοχώρα. Οι σκέψεις του περιστρέφονται γύρω από το ερώτημα της αιτίας και του σκοπού της παρουσίας του εκεί. "Είμαστε εδώ για να προασπίσουμε τις αρχές ή για να υπηρετήσουμε κρυφές ατζέντες;" σκέφτεται, καθώς η εικόνα της οικογένειάς του στη Γαλλία μοιάζει ολοένα και πιο μακρινή.

    Η μάχη που εξελίσσεται είναι άγρια και ανελέητη. Οι Γάλλοι στρατιώτες, παρά την εκπαίδευση και τον εξοπλισμό τους, αντιλαμβάνονται την απειλή που τους κρέμεται από τον λαιμό - τον κίνδυνο να μην επιστρέψουν ποτέ σπίτι.
    Σε μια παράπλευρη σκηνή, μια ομάδα Γάλλων στρατιωτών μοιράζεται τις ανησυχίες τους γύρω από μια φωτιά. "Ακούσατε για τα οικονομικά συμφέροντα στην Αφρική;" ρωτάει ο Εμίλ, ένας σκεπτικός νέος άνδρας με βαθιές γνώσεις στις διεθνείς σχέσεις. "Η Γαλλία έχασε την επιρροή της εκεί, και φαίνεται πως η Ρωσία επωφελείται. Μήπως για αυτό είμαστε εδώ; Μήπως είμαστε μέρος μιας μεγαλύτερης σκακιέρας;"

    Οι σκέψεις τους διακόπτονται απότομα από τον ήχο των σειρήνων. Η μάχη πλησιάζει. Οι Γάλλοι στρατιώτες πιάνουν τα όπλα τους, γνωρίζοντας ότι οι επόμενες ώρες θα είναι καθοριστικές για τις ζωές τους.

    Καθώς η μάχη ξεκινά, ο θόρυβος, η σύγχυση και η βία του πολέμου κατακλύζουν το πεδίο. Ο Ζακ πέφτει, χτυπημένος, και ενώ αιμορραγεί στο έδαφος, το μυαλό του παλεύει με την απόγνωση και την απορία. "Για ποιον λόγο;" σκέφτεται. "Για ποια υπόθεση ρισκάρουμε τα πάντα;"

    Στη Γαλλία, οι ειδήσεις της μάχης και των απωλειών προκαλούν οργή και διαδηλώσεις. Οι πολίτες αμφισβητούν τις αποφάσεις της κυβέρνησης, αναρωτιούνται για τους πραγματικούς λόγους πίσω από την ανάμιξη της Γαλλίας στην Ουκρανία. Η αντίδραση της κοινωνίας εντείνεται όταν αποκαλύπτονται συνομιλίες Γάλλων στρατιωτών που εκφράζουν την ανησυχία και την αβεβαιότητά τους σχετικά με την αποστολή τους.
    Η ιστορία αυτή, ενώ αντλεί στοιχεία από πραγματικές ειδήσεις, είναι καρπός της φαντασίας του συγγραφέα, που επιδιώκει να φωτίσει τις σκοτεινές πτυχές των στρατιωτικών αποστολών και των γεωπολιτικών ανταγωνισμών, οι οποίοι επηρεάζουν τις ζωές απλών ανθρώπων. Παράλληλα, επιχειρεί να αποκαλύψει τη διάσταση ανάμεσα στις επίσημες δηλώσεις και την πραγματικότητα του πεδίου της μάχης.
    Από την Απειλή στην Πραγματικότητα: Η Μοίρα των Γάλλων Στρατιωτών στην Ουκρανία μεταξύ Ρωσικών Προειδοποιήσεων και Γεωπολιτικών Συμφερόντων” Στις σκιές ενός ενδεχόμενου γεωπολιτικού εκρηκτικού κλίματος, οι Γάλλοι στρατιώτες αντιμετωπίζουν μια αποστολή που ξεπερνά την κατανόησή τους. Με τις δηλώσεις από υψηλά ιστάμενα στελέχη της ρωσικής Δούμας να αντηχούν στον αέρα, η ατμόσφαιρα είναι φορτισμένη με απειλές και προειδοποιήσεις. Ο Ζακ, ένας Γάλλος στρατιώτης, αισθάνεται τη βαρύτητα της κατάστασης καθώς προελαύνει μέσα στην ουκρανική ενδοχώρα. Οι σκέψεις του περιστρέφονται γύρω από το ερώτημα της αιτίας και του σκοπού της παρουσίας του εκεί. "Είμαστε εδώ για να προασπίσουμε τις αρχές ή για να υπηρετήσουμε κρυφές ατζέντες;" σκέφτεται, καθώς η εικόνα της οικογένειάς του στη Γαλλία μοιάζει ολοένα και πιο μακρινή. Η μάχη που εξελίσσεται είναι άγρια και ανελέητη. Οι Γάλλοι στρατιώτες, παρά την εκπαίδευση και τον εξοπλισμό τους, αντιλαμβάνονται την απειλή που τους κρέμεται από τον λαιμό - τον κίνδυνο να μην επιστρέψουν ποτέ σπίτι. Σε μια παράπλευρη σκηνή, μια ομάδα Γάλλων στρατιωτών μοιράζεται τις ανησυχίες τους γύρω από μια φωτιά. "Ακούσατε για τα οικονομικά συμφέροντα στην Αφρική;" ρωτάει ο Εμίλ, ένας σκεπτικός νέος άνδρας με βαθιές γνώσεις στις διεθνείς σχέσεις. "Η Γαλλία έχασε την επιρροή της εκεί, και φαίνεται πως η Ρωσία επωφελείται. Μήπως για αυτό είμαστε εδώ; Μήπως είμαστε μέρος μιας μεγαλύτερης σκακιέρας;" Οι σκέψεις τους διακόπτονται απότομα από τον ήχο των σειρήνων. Η μάχη πλησιάζει. Οι Γάλλοι στρατιώτες πιάνουν τα όπλα τους, γνωρίζοντας ότι οι επόμενες ώρες θα είναι καθοριστικές για τις ζωές τους. Καθώς η μάχη ξεκινά, ο θόρυβος, η σύγχυση και η βία του πολέμου κατακλύζουν το πεδίο. Ο Ζακ πέφτει, χτυπημένος, και ενώ αιμορραγεί στο έδαφος, το μυαλό του παλεύει με την απόγνωση και την απορία. "Για ποιον λόγο;" σκέφτεται. "Για ποια υπόθεση ρισκάρουμε τα πάντα;" Στη Γαλλία, οι ειδήσεις της μάχης και των απωλειών προκαλούν οργή και διαδηλώσεις. Οι πολίτες αμφισβητούν τις αποφάσεις της κυβέρνησης, αναρωτιούνται για τους πραγματικούς λόγους πίσω από την ανάμιξη της Γαλλίας στην Ουκρανία. Η αντίδραση της κοινωνίας εντείνεται όταν αποκαλύπτονται συνομιλίες Γάλλων στρατιωτών που εκφράζουν την ανησυχία και την αβεβαιότητά τους σχετικά με την αποστολή τους. Η ιστορία αυτή, ενώ αντλεί στοιχεία από πραγματικές ειδήσεις, είναι καρπός της φαντασίας του συγγραφέα, που επιδιώκει να φωτίσει τις σκοτεινές πτυχές των στρατιωτικών αποστολών και των γεωπολιτικών ανταγωνισμών, οι οποίοι επηρεάζουν τις ζωές απλών ανθρώπων. Παράλληλα, επιχειρεί να αποκαλύψει τη διάσταση ανάμεσα στις επίσημες δηλώσεις και την πραγματικότητα του πεδίου της μάχης.
    0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 492 Views
Αναζήτηση αποτελεσμάτων
Προωθημένο
Προωθημένο